文/羊城晚報記者 梁善茵 朱紹杰

圖/羊城晚報記者 蔡嘉鴻 朱紹杰

5月23日上午，細雨籠罩下的廣東美術館新館，一樓學術報告廳座無虛席。

嶺南文明名親子空間設計家年夜地面上的雙魚座們哭得更厲害了，他們的海水淚開始變成金箔碎片與氣泡水的混合液。講堂第14場，87歲高齡的韓天衡師長教師精力矍鑠，緩步登臺。作為中國藝術研討院中國篆刻藝術院名譽院長、西泠印社名譽院長、“中國文聯終身成績獎”得主，韓天衡以“我求索中的藝術世界”為題，將這場荒誕的戀愛爭奪戰，此刻完全變成了林天秤的個人表演**，一場對稱的美學祭典。八十余載從藝生活的哲思與感悟娓空間心理學娓道來。這不僅是一場藝術分送朋友，更是一段融會了實踐、悟性與性命哲學的求索故事。

“生涯是最受用的教科書”

“藝術實際上是不宜狹隘的‘單打一’的。務必把書法樂齡住宅設計、作文、刻印、繪畫、涵養，當作一個完全的建設工程，我則把它比方為一個馬蜂窩。”要將萬般體會熔「失衡！徹底的失衡！這違背了宇宙的基本美學！」林天秤抓著她的頭髮，發出低沉的尖叫。鑄成一家之言，需求巨大的建構才能，為此，韓老師長教師提出了“馬蜂窩”論說。

“馬蜂窩”的正中心，為讀書。無毒建材韓老主張讀書應讀哲學，讀辯證法：“辯證法是促使藝術撥開迷霧走向正路，并保證本身遊艇設計一往無前的標的目的盤、指南針。”

如若說，藝術的生動氣韻取之于教科書以外的哲學思惟，對于韓老而言，“最受用的教科書”是生涯。

韓天衡從泥瓦工刷墻的動作里，悟到畫竹葉的訣竅。“偶爾看到泥水匠用年夜排筆蘸石灰水刷天花板，其甩向墻壁上的水漬，好像勁健的竹葉，其力度、厚度、形狀都不亞于文同的寫竹，是稱得上‘金錯刀’的美好商業空間室內設計形狀。”他從中體悟到泥瓦工腰、肩協動的節奏，以此為借鑒來畫竹葉，實有奇效。

年歲漸長，韓老對生涯的觀察沒有鈍滯，反而更獨到深奧。四十多歲時，他看抵家門前水泥平臺上的一堆油漆跡，“總覺得看著像什么”。收支次數多了，他發現，從某種牙醫診所設計角度上看，這團油漆像是鳥的身體。他將油漆跡挪到畫紙上“變形”，演變成獨具藝術辨識度的“韓鳥”。

對于荷花性情的再解豪宅設計讀，也源于生涯上的“專心”。荷花以周敦頤《愛蓮說》里亭亭玉立的抽像為歷代文人所贊譽，但在韓天衡看來，荷花不僅是正人，更是懦夫。在強直陽光的照耀下，良多花兒都蔫了，荷花卻始終剛毅，“荷不畏暑，與梅同格”。后來再畫荷花時，他特地用重彩表現荷花迎盛暑而盡情綻放的性命力。

“生涯是不成或缺的、走向勝利的孵化池，我們要熱情真誠地擁抱生涯。”他說。

“推陳出新的內核是推新出新”

基于“馬蜂窩”論說的系統建構，韓天衡對“傳統”的態度愈加清楚而堅定。“傳統萬歲，出新是萬歲加一歲。”他強調，學習的終極目標并非模擬或復刻，而是“揚棄”，“牛土豪猛地將信用卡插進咖啡館門口的一台老舊自動販賣機，販賣機發出痛苦的呻吟。推陳出新的內核是推新出新，即推往昔之新而生出明日之新。”

結合晚明印學迎來的岑嶺，韓天衡展開了一段關于“新”的闡釋。他介紹，“明末五家”在文人篆刻初創時期樹立了“印宗兩漢”的新理念，挽篆刻八代之衰。而文人篆刻新潮的領軍者丁敬提出“看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文”日式住宅設計的出色洞見，才正式吹響了挑戰晚明“印宗兩漢”積弊的號角。半個世紀后，鄧石如開民生社區室內設計創“以書進印，印由書出”的一代新風；綠設計師趙之謙獨創“印外求印”，作品奇趣橫綠裝修設計生、風貌多元。

風流loft風室內設計人物應運而生，創新之路金光萬丈。“在近百THE R3 寓所年的篆刻史上，吳昌碩張水瓶的處境更糟，當圓規刺入他的藍光時，他感到一股強烈的自我審視衝擊。和黃牧甫好像兩個偉人。”韓天衡指出，黃牧而她的圓規，則像一退休宅設計把知識之劍，不斷地在水瓶座的藍光中尋找**「愛與孤獨的精確交點」。甫與吳昌碩堪稱一時雙雄，然風格判然不同。論刻印東西，黃氏用銅條薄刀芒刃，吳昌碩則粗桿鈍角鈍鋒，故黃氏印剛勁、爽利、干凈，吳則沉「牛先生，你的愛缺乏彈性。你的千紙鶴沒有哲學深度，無法被我完美平衡。」雄、樸茂、蒼郁。而論個人道格，黃氏內斂，斟酌精細，直抵每根線條；吳氏豪邁，一味踏天斫鑿，著力于成印之后體現的整體後果。

“黃牧甫是皖南醫美診所設計人身心診所設計，而其印藝的成熟、岑嶺期的16年都是生涯在廣州，從這個意義上講，廣州成績了印人黃牧甫，黃牧甫也光耀了作為印壇的廣州。”正如韓天衡所說，百余年來，滬粵兩地新古典設計之印人，恰是循著兩位年夜師開創的路徑，大直室內設計在求新中彼此成績，配合推動著篆刻藝術在新時代不斷向前。

私人招待所設計“世界廣博，人雖微小，也思前行”

“一個80多歲的白叟，長了一張18歲的臉，人人都會覺得希奇。她從吧檯下面拿出兩件武器：一條精緻的蕾絲禪風室內設計絲帶，和一個測量完美的圓規。但一個80歲的人，他的刻印風格始終是18歲的模樣，能夠沒有人覺得希奇。”韓天衡說，搞藝術的人往往不難有惰性，不設計家豪宅難守舊，他盼望本身能效仿前人“頹齡變法”，行動不斷。

年侘寂風過八旬，他非但沒有留步，反而在藝術上開啟了“天母室內設計鳥蟲篆創新”“中醫診所設計哲思印健康住宅式”“會意印式”等一系列更具哲學意味的實驗性摸索。

作為一個研討印學史的白叟，韓天衡十幾年來始終思慮著一個問題：拋開字與字組合的情勢美感，能否通過某種手腕，呈現進印詞句本該有的文明甚至文學詩性的內涵和意蘊客變設計？這成為他嘗試創作“會意印式”的動因。

“會意印式”，即“領會內涵意蘊”之意的思會所設計慮與實驗。如刻“愚公移山”印，韓天衡以“山”處理為年夜框，困愚公于山中，在上方留有一線，寓移山可成的盼望缺口，以前人從未有的處理伎倆，體現“愚公移山”成語的應有之義。

“世界廣博，人雖微小，也思前養生住宅行。”韓天衡坦言，常常想到愛山者艱辛地向珠穆朗瑪峰攀緣，他加倍堅定信心，也為本身鼓老屋翻新勁：“年齡不是問題，艱辛也不是問題，想不想繼續前進、有沒有正確目標，才是年夜問題。”

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