千年周王廟

作者：徐建亞

來源：《中國紀檢監察報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉十一月十九日丁酉

         耶穌2018年1月5日

周王廟坐落在江蘇省宜小樹屋興市老城區東廟巷東端，是紀念西晉平西將軍周處的專祠，距今已有1700多年歷史。現在的周王廟由共享空間年夜殿、碑廊、別院等組成，保留現代碑刻講座場地100余通，為全國重點文物保護單位。

周處是“陽羨瑜伽教室第一人物”，謚“孝”，也稱為周孝侯。“朝聞夕改、執德不回”會議室出租，是為孝。二十世紀六十年月，周處是一個編進全國初中語文教科書的人物，課文“周處”取自《世說新語》。京劇還有《除三害》一折。他幾乎是個家喻戶曉的人物。人們欽佩周處，倒不是他后來做了多年夜的官，重要還是他年輕的時候知錯就改。周處年輕時候也“兇強俠氣，為鄉里所患”，是個“問題少年”舞蹈教室，但他在鄉親們的教誨下卻能夠幡然覺悟，改過自新家教，于是讀書學習，明理尚義，最后以身殉國。

周氏一門的家教為人會議室出租稱頌。原周王廟東北一側有“周教學場地墓墩”，一個高峻土墩，是周處的“劍甲墓”，也是宜興周氏的家族墳場，近旁的周王廟就是祭拜的處所，也是傳承家風家訓的處所。宜興原來叫陽羨，后來叫“義興”，再后來叫宜興。這又是為什么呢？周氏一門秉承了周處的家風典范舞蹈場地，在家盡孝，為國盡忠。西晉惠帝年間，司馬氏有八王之亂，江南動蕩，生靈涂炭。周處雖然往世了，他的兒子周玘，自告奮勇，為朝廷分憂，就帶領周家的家兵家將和陽羨後輩兵，組成義軍，先后三次為朝廷平定了江南的私密空間叛舞蹈場地亂，并且不要朝廷的犒賞。于是，朝廷下詔，設立“義興郡”，統轄陽羨及周邊地區共六共享會議室個縣。以此作為對周玘興義兵的小樹屋獎賞。“義興”就是教學場地這么來的，從此“義興”就進進了歷史的視野。直到北宋，為避諱改為宜興。沒有周家的忠義，就沒有宜興這個地名。

周王廟也幾經盛衰，而地址一向沒有移動過。周王廟主殿“孝侯殿”里有一通雙龍穿孔碑，“平西將軍周府君碑”，唐朝元和年間所立交流。碑上內容為周處生平事教學跡及朝廷對他的褒獎，簽名為瑜伽場地“平原內史陸教學機撰、右軍將軍王羲之書”。

有人稱其為“三絕碑”，周處瑜伽場地的事跡、陸機的文章、王羲之的書法。對其真偽眾說紛紜。其實碑上早有交接，唐元和六年擺佈，宜興周家廿代孫湖州司士“息”和其他周家子孫，看到周王廟和許多碑刻年久掉修，年夜多已經破敗，就籌資從頭建築周王廟，并且請求以縣令的名義從頭樹碑立傳。所以碑上有宜興縣令陳從諫重樹此碑等字樣。也有人認為能夠這是一通托名的“集字碑”，集王羲之“圣教序”中的字而成碑。

宜興周氏中有許多優秀的人物，從他們身上都能看抵家風家訓的痕跡和傳承。周處舞蹈教室朝聞夕改，不畏權貴，為平易近請命的個性，家教也在后人身上體現。宋代周葵，進士出生，執政為官敢于據理力爭，當面直諫；出任處所，則體恤蒼生，與蒼生安危與共。在承平洲，他就帶領官兵和蒼生協力筑堤抗洪。

到了清代，周氏1對1教學人才也是層出不窮。有兩個人最為知名，一為周小樹屋濟為人剛強正派，精曉兵書，曾深刻“鹽梟”盜穴，擒賊擒王，年夜獲全勝。他也是有名的詞學家，常州詞派之中堅。

另一位叫周家楣，此人是咸豐進士，曾任順天府尹兼總理各國事務衙門年夜臣，吏部左侍郎。既當處所官，又當交際官。獲得朝中重臣恭親王和李鴻章的重視。周家楣為官期間，顧全年夜局，總是以鞏固國基，改良平易近生為己1對1教學任。他為順天府尹，彈劾貪官貪吏，賑災救平易近，百廢俱興。善政累累，有口皆碑。周聚會場地家楣在處理四川教案，以及外國使者覲見禮節等問題上都是從實際出發，既1對1教學不過激，也不無原則遷就。允許外國使者以東方習俗向中國天子行禮，不進內廷。遭到大師分歧贊同。他接見外國使者說話都有條有理，機警睿智，各國使者也都心悅誠服。

唐宋元明清各朝，對周王廟都有修繕。明清時，每到年齡之際，都由官府發官銀到周王廟舉行祭拜儀式。明代嘉靖年間，周王廟被官府征用，用來堆放糧食。因谷物發熱，將“周府君碑”的碑面蒸蝕得有些麻麻點點，未壞全碑，也算萬幸，是以歷史上又稱其為“麻碑”。周王廟年夜殿，還是宋明時期的古建筑。東西兩側的碑廊有許多名碑，唐代李陽冰的《貞義女碑》、蘇軾的《楚頌帖》碑刻、明代的《凈云枝帖》刻石1對1教學都非常可觀個人空間。共享會議室

責任編輯：柳君